Platon a-t-il condamné ou au bas mot négligé le corps et la corporéité ? La question provocatrice n’est pourtant pas dépourvue de pertinence en raison de certaines ambiguïtés dans le rapport que le maître athénien entretint avec le corps et son statut. C’est d’ailleurs en rapport avec l’âme, qu’il prête au corps d’être ceci ou d’être cela. S’il est d’usage de considérer que pour Platon le corps est le tombeau de l’âme ou sa prison, il pourrait être intéressant de réévaluer cette façon souvent univoque de mobiliser ce concept éculé comme nous en conviendrons au cours de notre intervention. Car le corps est d’abord et avant tout le lieu où l’âme s’exprime quant à sa nature et exprime sa mission dans l’ordre cosmique. Nous nous proposons donc de visiter quelques pages susceptible d’éclairer l’apport de Platon à une conception harmonieuse et équilibrée du corps et de la corporéité.