Créé dans un état d’incorruptibilité originelle et inscrit dans un processus de pneumatisation de son corps terreux, le premier Adam devait, en position de médiateur, communiquer à la terre d’où il fut tiré les bénéfices en résultant. La rupture unilatérale de l’alliance adamique, non seulement stoppa ce processus mais fit passer Adam de l’incorruptibilité à la corruptibilité entraînant dans son sillage la terre et toute la création sensible. Le Nouvel Adam, Verbe fait chair, à savoir terre et souffle, restaura dans la mort et la Résurrection de son propre corps l’incorruptibilité originelle et acheva dans sa chair le processus de pneumatisation interrompu par la transgression originelle. Il réintroduit ainsi l’homme et la terre, et par elle tout le cosmos, dans ce à quoi ils étaient destinés à l’origine. Cette destinée s’exprime au plus haut point dans la liturgie où les réalités sensibles en deviennent les signes réels.